王旦介紹：
王旦(958—1019年)，字子明，山東莘縣人。宋代著名政治家。真宗年間為宰相，是太宗、真宗時(shí)期內(nèi)外政策的主要制訂者之一，對北宋早期政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。為宋代名相之一。
王旦出身仕宦大族，他的曾祖王言唐末為黎陽縣令，祖父王徹官至左拾遺。其父王祐后漢后周之際以文名天下，北宋建立后曾任兵部侍郎、知制誥，為太祖、太宗時(shí)的名臣。
王旦幼年沉默好學(xué)，文思極優(yōu)，王祐對他抱有很大的期望。王旦于太平興國五年(980年)中進(jìn)士，做過知縣、轉(zhuǎn)運(yùn)使。淳化二年(991年)因王禹偁舉薦拜右正言、知制誥。他的父親曾為此官，王旦繼承父職，一時(shí)傳為美談。
王旦氣度雍容、徇徇儒雅。為人正派，居心平恕，胸藏錦繡而鋒芒不露，得到朝野上下一致好評。宋初名臣錢若水等稱王旦為“棟梁之才”、“遠(yuǎn)大之器”。太宗時(shí)，王旦掌管選授天下官吏的考課院，太宗數(shù)次嘉獎(jiǎng)他“識大體”。真宗每次退朝都目送王旦下堂，多次對人說：“為朕致太平者，必斯人也!”一切朝政，真宗都放手讓王旦處理，重要事務(wù)，真宗都先問王旦怎么辦。王旦以其出色的才干，燮理陰陽，輔佐天子，對宋代前期政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。
有一年，河南發(fā)生了蝗災(zāi)。有的大臣為取悅真宗，拿了幾只死蝗告訴真宗蝗蟲已經(jīng)被神靈滅掉了。真宗果然相信不疑，準(zhǔn)備慶典活動(dòng)。王旦據(jù)實(shí)匯報(bào)了蝗災(zāi)蔓延情況，堅(jiān)決不同意舉行慶典。果然，就在王旦上奏的時(shí)候，蝗蟲鋪天蓋地飛來。真宗嚴(yán)厲處分了謊報(bào)的大臣。有個(gè)算卦的先生上 書言宮禁之事，違禁被誅。從這個(gè)人家里搜出了許多大臣與其來往談?wù)疾返臅牛孀诖笈�，下令將這些官員全部殺掉。王旦再三苦諫，真宗就是不聽。無奈，王旦從家里拿出一本占卜書對真宗說：“這類事我年輕時(shí)也相信，你要?dú)⒕瓦B我一塊殺掉吧!”真宗只得寬免了這些人。
王旦生性正直，素惡官僚投機(jī)鉆營。他身為宰相，不少人想投靠在他的門下。王旦退朝后總是獨(dú)坐一室，不管誰來他一概不見。但是，他非常愛惜人才，把培養(yǎng)優(yōu)秀治國之才看作宰相的當(dāng)然責(zé)任。只要他發(fā)現(xiàn)哪個(gè)人才能出眾，總是千方百計(jì)的愛護(hù)、推薦重用，而不管這個(gè)人是否聽他的話。當(dāng)時(shí)，寇準(zhǔn)當(dāng)樞密使，常常在真宗面前說王旦的壞話，而王旦人前人后總是稱贊寇準(zhǔn)。真宗問他這是為什么?王旦說，我當(dāng)宰相久了，缺失之處肯定很多，寇準(zhǔn)對陛下無所隱瞞，正是他的忠直之處。后來寇準(zhǔn)因事免官，托人求王旦疏通復(fù)職。王旦對來人說：“將相有自己求得的么?”寇準(zhǔn)因此更加恨他。不多日，寇準(zhǔn)被任命為勝武軍節(jié)度使，向真宗謝恩時(shí)，真宗才告訴他，是王旦推薦了他，寇準(zhǔn)很是慚愧�？軠�(zhǔn)在節(jié)度使任上奢侈浮華，被人彈劾，王旦數(shù)次為他說情。王旦臨終之時(shí)，真宗讓他推薦堪為相者，王旦只推了寇準(zhǔn)一個(gè)。有個(gè)狀元張師德嫌官升得慢，多次到王旦府上求見，王旦皆拒而不見。后來議論知制誥的人選，王旦對向敏中說：“可惜張師德啊!這個(gè)人有才，沒想到他也學(xué)會(huì)奔競鉆營那一套，到我家跑了兩趟。以他狀元的才華和資歷，大用還不是意料中的事嗎?為什么這樣沉不住氣呢?我只好緩他兩年，讓他接受些教訓(xùn)，這對他有好處。”由于王旦的門難進(jìn)，臉難看，許多官員對他有意見，甚至惡語中傷他。直到王旦死后多年，人們見到他從前的奏章，才知道當(dāng)朝大臣中十有八九是他多次推薦才任命的。
按例，地方官上任要向宰相辭行。王旦在接見地方官吏時(shí)，總是用一兩句話點(diǎn)出該地主要問題所在，使他們明白到任后應(yīng)當(dāng)做什么。江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使薛奎向他辭行時(shí)，他只說了一句“東南民力竭矣。”薛奎馬上明白了努力方向，到任后革除陋規(guī)、整頓吏治、減輕賦稅，使東南民力大蘇。江西轉(zhuǎn)運(yùn)使張士遜辭行時(shí)，王旦也只是說了一句話，“朝廷榷利至矣”。張士遜到任之后，首先整頓稅收，奏請減免了多項(xiàng)雜稅，兩人都成了名噪一時(shí)的能臣。
王旦身體素來不好。天禧元年(1017年)便病倒了。真宗封其為太保，復(fù)加封太尉之職，令他視身體情況繼續(xù)襄理朝政。真宗多次賜醫(yī)賜藥，無奈王旦病情漸漸沉重，數(shù)次求退。真宗非常難過，再三要求他對身后作出安排。王旦推薦寇準(zhǔn)可以為相，另外推薦了十幾人可委重任。后來這些人都成為名臣。
天禧三年(1019年)，王旦病故。臨終寫下遺書，不許后代向朝廷提任何要求，告誡后代永保勤儉廉潔的家風(fēng)。真宗親臨治喪哭奠，廢朝三日。追贈(zèng)他為太師、尚書令、魏國公。謚文清，后來，配享真宗廟。
王旦有文集20卷傳世。三個(gè)兒子，長子王雍官至國子博士，是著名學(xué)者。次子王沖官至左贊善大夫，三子王素官至工部尚書，亦為名臣，《宋史》有傳。
王祐：此兒當(dāng)至公相。
錢若水：① 真宰相器也。 ② 王君凌霄聳壑，棟梁之材，貴不可涯，非吾所及。③ 旦有德望，堪任大事。
趙恒：為朕致太平者，必斯人也。
李德明：朝廷有人。
薛奎：真宰相之言也。
張?jiān)仯何岚裰械萌俗疃啵髦赜醒磐�，無如李文靖（李沆）。深沈有德，鎮(zhèn)服天下，無如王公（王旦）。面折廷爭，素有風(fēng)采，無如寇公（寇凖）。
利瓦伊：踐歷臺樞，將二十載，贊弭兵之論，興曠世之儀。紀(jì)律用張，方夏咸乂。藹然令德，洽于民瞻。
王禹偁：以雄文直氣揚(yáng)其父風(fēng)，以儒學(xué)吏才張為國器。
魏野：太平宰相年年出，君在中書十二秋。
王素：先公相國文正魏公會(huì)遇二宗，踐兩禁，為元弼將三十年，豐功大業(yè)，宏材碩學(xué)，上輔真宗，格于皇天，于今天下稱太平宰相，勛書王府。
魯宗道：王文正先朝重德，固非他人可企。
趙禎：惟汝父旦，事我文考真宗，協(xié)德一心，克終厥位，有始有卒，其可謂全德元老矣。
范仲淹：王文正公旦為相二十年，人莫見其愛惡之跡，天下謂之大雅。
歐陽修：① 景德、祥符之際盛矣。觀公之所以相，而先帝之所以用公者，可謂至哉！是以君明臣賢，德顯名尊，生而俱享其榮，歿而長配于廟，可謂有始有卒，如明詔所褒。 ② 烈烈魏公，相我真宗。真廟翼翼，魏公配食。公相真宗，不言以躬。時(shí)有大事，事有大疑。匪卜匪筮，公為蓍龜。公在相位，終日如默。問其夷狄，包裹兵革。問其卿士，百工以職。問其庶民，耕織衣食。相有賞罰，功當(dāng)罪明，相所黜升，惟否惟能。執(zhí)其權(quán)衡，萬物之平。孰不事君，胡能必信？孰不為相，其誰有終？公薨于位，太尉之崇。天子孝思，來薦清廟。侑我圣考，惟時(shí)元老。天子念功，報(bào)公之隆。春秋從享，萬祀無窮。作為詩歌，以念廟工。
蘇軾：故兵部侍郎晉國王公（王祐），顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時(shí)，享其福祿榮名者十有八年。
王倫：先臣文正公以直道輔相兩朝，天下所知。
王稱：李沆、王旦相繼相章圣（宋真宗），君臣俱欲無為，上則陰陽和風(fēng)雨時(shí)，下則水土平草木茂，外則便鄙不聳，內(nèi)則比屋可封，真得宰相之職矣，而沆猶日奏水旱盜賊之事，以防人主侈心，其先識遠(yuǎn)慮蓋如此。以旦之賢，諫行言聽，而于此有愧于沆焉，此春秋之法所以責(zé)備于賢者也。
李燾：玉清昭應(yīng)宮之役，子明不能強(qiáng)諫，奉天書行事，每有愧色。
王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范質(zhì)、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時(shí)，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時(shí)，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也。
葉逋：①故李沆、王旦在真宗時(shí)謹(jǐn)守資格...以謹(jǐn)守資格為賢，名重當(dāng)世，...而李沆十?dāng)?shù)人者，以守資格得名，而其時(shí)亦以治稱。 ②守資格以用人，無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之為相，然考其功效，驗(yàn)其人才，本朝以資格為用人之利也決矣。
洪邁：祥符以后，凡天書禮文、宮觀典冊、祭祀巡幸、祥瑞頌聲之事，王文正公旦實(shí)為參政宰相，無一不預(yù)。官自侍郎至太保，公心知得罪于清議，而固戀患失，不能決去。及其臨終，乃欲削發(fā)僧服以斂，何所補(bǔ)哉？魏野贈(zèng)詩，所謂‘西祀東封今已了，好來相伴赤松游’，可謂君子愛人以德，其箴戒之意深矣。歐陽公神道碑，悉隱而不書，蓋不可書也。雖持身公清，無一可議，然特張禹、孔光、胡廣之流云。
呂中：① 蓋自李文靖（李沆）、王文正（王旦）當(dāng)國，抑浮華而尚質(zhì)實(shí)，獎(jiǎng)恬退而黜奔競，是以同列有向敏中之清謹(jǐn)，政府有王曾之重厚，臺諫有魯宗道之質(zhì)直，相與養(yǎng)成渾厚樸實(shí)之風(fēng)，以為天圣、景祐不盡之用。雖縉紳之議論，臺諫之風(fēng)采，道學(xué)之術(shù)，科舉之文，非若慶歷以來炳炳可觀，而紀(jì)綱法度皆整然不紊，兵不驕，財(cái)不匱，官不冗，士不浮，雖慶歷之盛，亦有所不及也。 ② 而宋朝之指目為小人者，自欽若（王欽若）、丁謂始...故當(dāng)時(shí)知二子之0者，王旦、李沆而已。
朱熹：通一代所謂名臣，必求粹自無疵，自漢唐不過二三，數(shù)宋君子，李、韓、范、馬外，趙普、王旦，咸不免譏，矧其余者。
脫脫：王旦當(dāng)國最久，事至不膠，有謗不校，薦賢而不市恩，救罪輒宥而不費(fèi)辭。澶淵之役，請于真宗曰：‘十日不捷，何以處之？’真宗答之曰：‘立太子。’契丹逾歲給而借幣，西夏告民饑而假糧，皆一語定之，偉哉宰相才也。惟受王欽若之說，以遂天書之妄，斯則不及李沆爾。
葉盛：王子明、寇平仲（寇凖）皆偉然一代人豪，然天書之謬，一以不能正其始，一以不能正其終。
歸有光：君德賴以培養(yǎng)，生民賴以滋息，社稷賴以鎮(zhèn)定，此忠厚之臣也。其在于古，若償金、脫驂、翻羹、唾面之類，皆可以言忠厚也。其大者，則如曹參、周勃、丙吉、狄仁杰、郭子儀、裴度、呂端、王旦、韓琦之徒是也。
李贄：人多以受珠一事求全文正，殊不知設(shè)身處此，更不知何如也。但觀其所全者多，此等處略之可也。
王夫之：王旦受美珠之賜，而俯仰以從真宗之偽妄，以為熒于貨而喪其守，非知旦者，不足以服旦也。人主欲有所為，而厚賄其臣以求遂，則事必?zé)o中止之勢，不得，則必不能安于其位。及身之退，而小人益肆，國益危。旦居元輔之位，系國之安危，而王欽若、丁謂、陳彭年之徒，側(cè)目其去，以執(zhí)宋之魁柄。則其遲回隱忍而導(dǎo)諛者，固有不得已于斯者矣...雖然，旦之處此也，自有道焉。旦皆失之，則彷徨而出于茍且之涂，弗能自拔，其必然矣。澶州受盟納賄之恥，微欽若言，君與大臣豈能無愧于心？...旦之登庸，以寇凖之罷相也。欽若不能與同朝，則旦亦不可與欽若并用。乃欽若告旦以祥瑞之說，旦無以處之，而欽若早料其宜無不可。則旦自信以能持欽若，而早已為欽若所持。夫其為欽若持，而料其不能為異者，何也？相位故也。使旦于命相之日，力爭寇凖之去，而不肯代其位，則欽若之0不摧而自折，真宗之惑不辨而自釋，亦奚至孤立群0之上，上下交脅以阿從哉？進(jìn)退之際，道之枉直存焉，旦于此一失，而欲挽之于終，難矣！
《歷代群英歌》：王旦裁抑奔競，繼�。ɡ罾^�。┎桓綑�(quán)臣。
畢沅：旦為宰相，務(wù)遵法守度，重改作，善于論奏，言簡理順。其用人，不以名譽(yù)，必求其實(shí)。居家賓客滿座，必察其可言及素知名者，別召與語，詢訪四方利病，或使疏其言而獻(xiàn)之，密籍其名以薦，人未嘗知。
湯鵬：① 王旦傅會(huì)天書，稱大禮使，此真宗所以夸其淫祀也；解縉、黃淮不念舊君，鋪陳文學(xué)，從容密勿，此燕王棣（朱棣）所以文其逆舉也。故曰鄉(xiāng)原為不君之利也。 ② 所謂交際參差而生榛梗者，周瑜年少，則為程普所陵；王旦老成，則為寇凖所短是也。
惲毓鼎：宋代宮闈之事，大臣皆得與聞。如王文正、呂正惠（呂端）、呂文靖（呂夷簡），遇大事極能匡正。
蔡東藩：① 欽若小人，不足深責(zé)。王旦名為正直，乃以欽若一言，美珠一樽，竟箝其口，后且力請封禪，冒稱眾意，利令智昏，固如此哉！讀畢為之三嘆！ ② 本回為王旦、寇凖合傳，兩人皆稱名相，而旦失之和，和則流；凖失之剛，剛則褊；要之皆非全才，而患得患失之心，則旦與準(zhǔn)皆不免。旦之所以同流合污者在此，準(zhǔn)之所以屢進(jìn)屢退者，亦何嘗不在此？所謂大臣者，以道事君，不可則止，旦與準(zhǔn)若知此道，則和可也，剛亦可也，何致事后自悔，遺令披緇，阿旨求榮，坐罪迭貶耶？
謝弼介紹：
謝弼（123-173）：字輔宣，東漢東郡武陽（今莘縣朝城鎮(zhèn)）人。以中正方直著稱，為當(dāng)?shù)厮浦�。靈帝建寧二年（169），朝廷頒詔舉有道之士議政，謝弼應(yīng)詔對策，與東海陳敦、玄菟公孫度，同被授為郎中。
忠諫直言
靈帝熹平元年（172），“青蛇見前殿，大風(fēng)拔木”，被認(rèn)為是災(zāi)異現(xiàn)象，詔公卿以下臣僚各陳政治得失，并提出相應(yīng)的建議。當(dāng)時(shí)前殿出現(xiàn)蛇，大風(fēng)將樹連根拔起，皇帝下詔命公卿以下陳述政策得失。謝弼上 書說：
臣聽說暢和之氣與有德相應(yīng)，妖邪怪異因政治有失誤而產(chǎn)生。上天譴責(zé)，則王者思考自己的過失；政道如果有不周全之處，那么奸臣應(yīng)當(dāng)受到懲罰。蛇是陰氣所生，鱗是甲兵之象�！而櫡秱鳌氛f：“如果極弱，時(shí)常會(huì)有蛇龍之災(zāi)出現(xiàn)。”又，熒惑守亢，徘徊不去，當(dāng)有近臣謀反，就發(fā)生在皇帝左右。不知陛下帷幄之內(nèi)，誰是親信之人。應(yīng)該趕快貶斥廢黜，以消除災(zāi)害。臣又聽說“虺蛇之類，是女人之災(zāi)祥之物”�；侍笾贫▽m中規(guī)矩，助圣明天子，《尚書》云：“父子兄弟，罪不相及。”竇氏被誅，怎能牽連太后?幽禁冷宮，愁感天心，倘若因此而死，陛下有什么臉面見天下之人呢?從前周襄王不能恭敬地侍奉母親，導(dǎo)致戎狄都要來討伐。孝和皇帝不忘竇后之恩，前世傳為美談。按禮為人之后就要盡人子之禮，如今陛下以桓帝為父，怎能不把太后當(dāng)作母親呢?《援神契》上說：“天子孝順，四夷和平。”如今邊境曰益緊張，戰(zhàn)爭四起，如果不用孝道，能用什么來拯救呢!希望陛下仰慕虞舜蒸蒸之孝，低頭思念《凱風(fēng)》慰母之心。
臣又聽說設(shè)立爵位，一定要獎(jiǎng)勵(lì)有功之人；開國繼業(yè)，不要任用小人。如今功臣長時(shí)間被疏遠(yuǎn)，未曾賞爵封宮，阿母寵幸享受大的封賞，所以大風(fēng)大雨冰雹也因此而發(fā)生。太傅陳蕃，輔佐陛下，勤勤懇懇，夙興夜寐不懈怠，反而被一群-之人所陷害，一朝被殺。刑罰之酷，震驚天下，那些他的門生故吏，都受到禁錮流放而離去。陳蕃人已去世，就是用一百個(gè)人也贖不回來!應(yīng)該釋放他的家屬，解除禁令。至于臺宰重位，國命所系�，F(xiàn)今四公，只有司空劉寵忠誠如初，其他都是白吃飯并招致他人入侵之人，肯定會(huì)有鼎翻食物撒落那樣的兇事發(fā)生。陛下可以藉著災(zāi)異的出現(xiàn)，一同加以罷黜。召前司空王暢、長樂少府李膺，一同管理政事，或許可以消除災(zāi)變，國運(yùn)永存。臣山野之民頑劣不明，不通國典。朝廷策說“不要隱瞞”，所以怎敢不盡愚忠，忘忌諱。希望陛下依照情形加以誅罰。
明辨事理
謝弼的上 書，主要談了三個(gè)問題：
（1）謝弼認(rèn)為，“和氣生于有德，妖氣生乎失政。”災(zāi)異現(xiàn)象是上天的譴告，是為政治失誤而發(fā)；政治失誤的責(zé)任，應(yīng)由奸臣承擔(dān)。他建議靈帝即懲罰宮中親信大臣。靈帝12歲以外藩繼位，雖然名義上是竇太后臨朝稱制，大將軍竇武輔政，但實(shí)際權(quán)力是掌握在張讓、趙忠和曹節(jié)等一班宦官手中，謝弼要求懲辦當(dāng)權(quán)奸臣，是把目標(biāo)指向宦官。
(2)竇武被誅后，竇太后也被遷于南宮云臺，不得參預(yù)政事。謝弼要求請竇太后回宮。他認(rèn)為，當(dāng)前邊境緊張，農(nóng)民起義頻仍，災(zāi)異屢現(xiàn)，都與此有關(guān)。謝弼表面上是要求尊崇竇太后，而竇太后是當(dāng)時(shí)宦官的對頭，實(shí)際上他是在暗示應(yīng)擺脫宦官的控制。
（3）謝弼認(rèn)為，災(zāi)異也是由朝廷用人不當(dāng)而發(fā)。他公開要求重新重用第一次“黨錮之禍”的主要受害者李膺及士大夫官僚的名流王暢等人，并公開為陳蕃呼冤，認(rèn)為是被群邪陷害；他又要求罷免當(dāng)時(shí)四公中的三公，認(rèn)為他們沒有能在朝廷政治斗爭中主持正義。
辭官回家
謝弼公開支持士大夫官僚，自然也是旨在反對宦官。當(dāng)時(shí)，正是宦官專權(quán)的頂峰時(shí)期，謝弼的上 書自然不會(huì)被采納。因他在上 書中并未正面涉及宦官專權(quán)，故只被貶為廣陵府丞，幸免于受害。謝弼既深深不滿于朝政，便沒有上任，而直接辭職回家。
含冤而死
當(dāng)時(shí)的東郡太守曹紹，是中常侍曹節(jié)的侄子，他得知謝弼的政治傾向后，對謝弼非常憎恨，遂借口謝弼在其他方面有罪，將其逮捕入獄，在嚴(yán)刑拷打下，謝弼含怨死于獄中。
平反昭雪
當(dāng)時(shí)人都悼念他并很感傷。漢獻(xiàn)帝初平二年（191），司隸校尉趙廉上陳謝弼的忠誠，請求為他平反，于是董卓把曹紹斬了。
歷史評價(jià)
范曄：鄧不明辟。梁不損陵。慊慊欒、杜，諷辭以興。黃寇方熾，子奇有識。武謀允臧，瑜亦協(xié)志。弼忤宦情，云犯時(shí)忌。成仁喪己，同方殊事。
蔡東藩：謝弼官卑秩微，犯顏敢諫，雖曰徒死，不失為忠，是又不得以張奐例之矣。
劉景先介紹：
劉景先（？－689年），本名劉齊賢，唐朝大臣，高宗朝右相劉祥道之子。在唐高宗晚年和武后（武則天）為唐中宗、唐睿宗攝政期間擔(dān)任宰相。684年，他為被指謀反的宰相裴炎辯護(hù)，得罪武后，被捕流放。689年，他再次被捕，自縊而亡。
劉景先出生于官宦世家，少時(shí)才學(xué)過人，以方正聞名，唐高宗李治非常賞識他，官拜侍御史。乾封元年(666年) 父親劉祥道病逝，襲父爵為廣平郡公，高宗賜封他為晉州（今山西臨汾縣西南）司馬。繼后累遷黃門侍郎，修國史。永淳元年（682年）進(jìn)同中書門下平章事（拜相）。亦有記載：弘道元年(683年)年底唐高宗病重，命太子監(jiān)國，裴炎“奉詔與黃門侍郎劉齊賢，中書侍郎郭正一并于東宮平章事，（拜相）”協(xié)助太子處理日常政務(wù)。時(shí)間相差一年，但劉齊賢當(dāng)宰相均有記載。
永昌中（689年），劉齊賢為酷吏陷害，關(guān)進(jìn)吉州監(jiān)獄。一個(gè)精明能干的人才，遭受不白之冤幾經(jīng)謫貶，除英雄無用武之地外，還遭酷吏陷害，自已想不通，在吉州監(jiān)獄上吊而死，并被抄家。劉齊賢死后將近百年，唐德宗李適憐愛前賢，于建中三年（782年）贈(zèng)劉齊賢太子太保。
劉齊賢生年不詳。他的家族來自后來被稱為魏州的地方（今河北邯鄲一部分）。他的祖父劉林甫在唐高祖、唐太宗年間歷任內(nèi)史舍人、中書侍郎、吏部侍郎，封樂平男，爵位由他的父親劉祥道繼承。劉祥道在高宗年間任宰相，封廣平郡公。劉祥道于666年去世后，劉齊賢繼承了廣平郡公的爵位。
《新唐書·卷一〇六·列傳第三一》載：劉齊賢祖父劉林甫，唐武德時(shí)（618－626年）為內(nèi)史舍人，以才學(xué)過人著稱，與蕭瑀等撰定律令，著《律議》萬余言。歷任中書侍郎、吏部侍郎，賜爵樂平縣男。劉林甫任吏部侍郎期間，唐朝天下初定，沿襲隋朝制度，每年十一月開始選官，到次年開春停止。時(shí)間短，事情多，有關(guān)部門來不及認(rèn)真做完選官工作就停止了選官。劉林甫給高祖皇帝建議，請改成全年隨時(shí)聽選，隨到隨選，于是有才干的人都被選上當(dāng)了官。同時(shí)，劉林甫還將原來州府以皇帝詔書或赤牒授官辦法，改成了集中于吏部調(diào)任，人再多，他都隨時(shí)量才錄用，因此得到了朝庭內(nèi)外好評。
劉齊賢父親劉祥道，字同壽，生于隋開皇十五年(595年)。襲父爵后在唐高祖、太宗、高宗三朝為官。歷任中書舍人、御史中丞、吏部侍郎、刑部尚書、右相等職。乾封元年(666年) 加金紫光祿大夫，是年病逝，年七十一歲,贈(zèng)幽州都督，謚號“宣”。
劉齊賢家族在唐朝出了很多大官。據(jù)《新唐書·卷一〇六·列傳第三一》載：“齊賢三世至兩省侍郎，典選。從父應(yīng)道吏部郎中，從父弟令植禮部侍郎，凡八人前后歷吏部郎中、員外，世以為罕。令植孫從一，擢進(jìn)士宏詞第，調(diào)渭南尉。雅為常袞、盧杞所厚，薦授監(jiān)察御史。普王討李希烈，表為元帥判官。德宗居奉天，超拜刑部侍郎、同中書門下平章事。從幸梁州改中書侍郎，帝遇之善。然無它材能，容身遠(yuǎn)罪而已。貞元初，以疾自乞，罷為戶部尚書。卒，贈(zèng)太子太傅。”
王質(zhì)介紹：
王質(zhì)（1001～1045）北宋-。字子野，王旦之侄。莘縣人。質(zhì)少年力學(xué)，拜楊億為師，億稱其才，伯父旦見其文，亦贊賞之。初以恩蔭補(bǔ)官太常寺奉禮郎，后應(yīng)試，進(jìn)士及第，被薦為館閣�？保� 又改集賢校理，累官至尚書祠部員外郎。父卒，與諸弟蔬食守孝終喪。起復(fù)后，通判蘇州，任滿回朝，任判吏部南曹事等官，又知蔡州(今河南汝南)。州人歲時(shí)祠吳元濟(jì)廟，質(zhì)曰；“安有逆丑而廟食于民者?”毀之，為更立狄仁杰、李朔像而祠之，蔡人至今號“雙廟”。遷戶部郎中，為開封府推官。質(zhì)之兄雍為三司判官，質(zhì)不愿兄弟同官于朝，乃請外任，知壽州(今安徽壽縣)、廬州(今安徽合肥)。廬州有盜，殺其同伙奪其財(cái)而逃，后被捕獲，質(zhì)判其死刑，大理寺以為罪不當(dāng)死，質(zhì)上疏力爭，不許，被降官監(jiān)舒州(今安徽潛山)靈仙觀。質(zhì)監(jiān)靈仙觀期間，搜集古代強(qiáng)身養(yǎng)生之術(shù)，編成《寶元總錄》百卷。后韓琦知審刑院，奏言盜殺同伙，非自首者不減刑，朝廷批準(zhǔn)，并作為法令頒行全國。于是，朝臣鄭戩、葉清臣等-言質(zhì)與琦所言相同而質(zhì)獲罪，不妥，又極稱其才，乃起知泰州(今屬江蘇)。遷度支郎中，為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。景祐三年(1036)五月，天章閣侍制、權(quán)知開封府范仲淹上《百官圖》，指宰相呂夷簡用人不公，又上選賢、任能、近名、推諉四論，指夷簡為漢之奸臣張禹。夷簡大怒，斥仲淹越職言事，且指仲淹薦引朋黨，離間群臣，仲淹被貶官知饒州(今江西鄱陽)。時(shí)治朋黨方急，士大夫畏宰相，多不敢為仲淹送行，質(zhì)為集賢校理，毅然“載酒往餞。質(zhì)又獨(dú)留語數(shù)夕�；蛞哉V質(zhì)，質(zhì)曰：‘希文賢者，得為朋黨幸矣’。”其為人如此。攝江陵府事，有來訴不按約期婚配者，質(zhì)詢其故，民言無錢，質(zhì)解囊相助，使其完婚；有盜衣者被捕，質(zhì)詢之，盜言：“平生不為過，迫于饑寒乃至于此。”質(zhì)命取衣縱去。其愛民又如此。加史館修撰、同判吏部流內(nèi)銓，擢天章閣侍制，出知陜州(今陜西陜縣)，卒于任，年45歲。
王旦(958—1019年)，字子明，山東莘縣人。宋代著名政治家。真宗年間為宰相，是太宗、真宗時(shí)期內(nèi)外政策的主要制訂者之一，對北宋早期政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。為宋代名相之一。
王旦出身仕宦大族，他的曾祖王言唐末為黎陽縣令，祖父王徹官至左拾遺。其父王祐后漢后周之際以文名天下，北宋建立后曾任兵部侍郎、知制誥，為太祖、太宗時(shí)的名臣。
王旦幼年沉默好學(xué)，文思極優(yōu)，王祐對他抱有很大的期望。王旦于太平興國五年(980年)中進(jìn)士，做過知縣、轉(zhuǎn)運(yùn)使。淳化二年(991年)因王禹偁舉薦拜右正言、知制誥。他的父親曾為此官，王旦繼承父職，一時(shí)傳為美談。
王旦氣度雍容、徇徇儒雅。為人正派，居心平恕，胸藏錦繡而鋒芒不露，得到朝野上下一致好評。宋初名臣錢若水等稱王旦為“棟梁之才”、“遠(yuǎn)大之器”。太宗時(shí)，王旦掌管選授天下官吏的考課院，太宗數(shù)次嘉獎(jiǎng)他“識大體”。真宗每次退朝都目送王旦下堂，多次對人說：“為朕致太平者，必斯人也!”一切朝政，真宗都放手讓王旦處理，重要事務(wù)，真宗都先問王旦怎么辦。王旦以其出色的才干，燮理陰陽，輔佐天子，對宋代前期政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了極大貢獻(xiàn)。
有一年，河南發(fā)生了蝗災(zāi)。有的大臣為取悅真宗，拿了幾只死蝗告訴真宗蝗蟲已經(jīng)被神靈滅掉了。真宗果然相信不疑，準(zhǔn)備慶典活動(dòng)。王旦據(jù)實(shí)匯報(bào)了蝗災(zāi)蔓延情況，堅(jiān)決不同意舉行慶典。果然，就在王旦上奏的時(shí)候，蝗蟲鋪天蓋地飛來。真宗嚴(yán)厲處分了謊報(bào)的大臣。有個(gè)算卦的先生上 書言宮禁之事，違禁被誅。從這個(gè)人家里搜出了許多大臣與其來往談?wù)疾返臅牛孀诖笈�，下令將這些官員全部殺掉。王旦再三苦諫，真宗就是不聽。無奈，王旦從家里拿出一本占卜書對真宗說：“這類事我年輕時(shí)也相信，你要?dú)⒕瓦B我一塊殺掉吧!”真宗只得寬免了這些人。
王旦生性正直，素惡官僚投機(jī)鉆營。他身為宰相，不少人想投靠在他的門下。王旦退朝后總是獨(dú)坐一室，不管誰來他一概不見。但是，他非常愛惜人才，把培養(yǎng)優(yōu)秀治國之才看作宰相的當(dāng)然責(zé)任。只要他發(fā)現(xiàn)哪個(gè)人才能出眾，總是千方百計(jì)的愛護(hù)、推薦重用，而不管這個(gè)人是否聽他的話。當(dāng)時(shí)，寇準(zhǔn)當(dāng)樞密使，常常在真宗面前說王旦的壞話，而王旦人前人后總是稱贊寇準(zhǔn)。真宗問他這是為什么?王旦說，我當(dāng)宰相久了，缺失之處肯定很多，寇準(zhǔn)對陛下無所隱瞞，正是他的忠直之處。后來寇準(zhǔn)因事免官，托人求王旦疏通復(fù)職。王旦對來人說：“將相有自己求得的么?”寇準(zhǔn)因此更加恨他。不多日，寇準(zhǔn)被任命為勝武軍節(jié)度使，向真宗謝恩時(shí)，真宗才告訴他，是王旦推薦了他，寇準(zhǔn)很是慚愧�？軠�(zhǔn)在節(jié)度使任上奢侈浮華，被人彈劾，王旦數(shù)次為他說情。王旦臨終之時(shí)，真宗讓他推薦堪為相者，王旦只推了寇準(zhǔn)一個(gè)。有個(gè)狀元張師德嫌官升得慢，多次到王旦府上求見，王旦皆拒而不見。后來議論知制誥的人選，王旦對向敏中說：“可惜張師德啊!這個(gè)人有才，沒想到他也學(xué)會(huì)奔競鉆營那一套，到我家跑了兩趟。以他狀元的才華和資歷，大用還不是意料中的事嗎?為什么這樣沉不住氣呢?我只好緩他兩年，讓他接受些教訓(xùn)，這對他有好處。”由于王旦的門難進(jìn)，臉難看，許多官員對他有意見，甚至惡語中傷他。直到王旦死后多年，人們見到他從前的奏章，才知道當(dāng)朝大臣中十有八九是他多次推薦才任命的。
按例，地方官上任要向宰相辭行。王旦在接見地方官吏時(shí)，總是用一兩句話點(diǎn)出該地主要問題所在，使他們明白到任后應(yīng)當(dāng)做什么。江淮轉(zhuǎn)運(yùn)使薛奎向他辭行時(shí)，他只說了一句“東南民力竭矣。”薛奎馬上明白了努力方向，到任后革除陋規(guī)、整頓吏治、減輕賦稅，使東南民力大蘇。江西轉(zhuǎn)運(yùn)使張士遜辭行時(shí)，王旦也只是說了一句話，“朝廷榷利至矣”。張士遜到任之后，首先整頓稅收，奏請減免了多項(xiàng)雜稅，兩人都成了名噪一時(shí)的能臣。
王旦身體素來不好。天禧元年(1017年)便病倒了。真宗封其為太保，復(fù)加封太尉之職，令他視身體情況繼續(xù)襄理朝政。真宗多次賜醫(yī)賜藥，無奈王旦病情漸漸沉重，數(shù)次求退。真宗非常難過，再三要求他對身后作出安排。王旦推薦寇準(zhǔn)可以為相，另外推薦了十幾人可委重任。后來這些人都成為名臣。
天禧三年(1019年)，王旦病故。臨終寫下遺書，不許后代向朝廷提任何要求，告誡后代永保勤儉廉潔的家風(fēng)。真宗親臨治喪哭奠，廢朝三日。追贈(zèng)他為太師、尚書令、魏國公。謚文清，后來，配享真宗廟。
王旦有文集20卷傳世。三個(gè)兒子，長子王雍官至國子博士，是著名學(xué)者。次子王沖官至左贊善大夫，三子王素官至工部尚書，亦為名臣，《宋史》有傳。
王祐：此兒當(dāng)至公相。
錢若水：① 真宰相器也。 ② 王君凌霄聳壑，棟梁之材，貴不可涯，非吾所及。③ 旦有德望，堪任大事。
趙恒：為朕致太平者，必斯人也。
李德明：朝廷有人。
薛奎：真宰相之言也。
張?jiān)仯何岚裰械萌俗疃啵髦赜醒磐�，無如李文靖（李沆）。深沈有德，鎮(zhèn)服天下，無如王公（王旦）。面折廷爭，素有風(fēng)采，無如寇公（寇凖）。
利瓦伊：踐歷臺樞，將二十載，贊弭兵之論，興曠世之儀。紀(jì)律用張，方夏咸乂。藹然令德，洽于民瞻。
王禹偁：以雄文直氣揚(yáng)其父風(fēng)，以儒學(xué)吏才張為國器。
魏野：太平宰相年年出，君在中書十二秋。
王素：先公相國文正魏公會(huì)遇二宗，踐兩禁，為元弼將三十年，豐功大業(yè)，宏材碩學(xué)，上輔真宗，格于皇天，于今天下稱太平宰相，勛書王府。
魯宗道：王文正先朝重德，固非他人可企。
趙禎：惟汝父旦，事我文考真宗，協(xié)德一心，克終厥位，有始有卒，其可謂全德元老矣。
范仲淹：王文正公旦為相二十年，人莫見其愛惡之跡，天下謂之大雅。
歐陽修：① 景德、祥符之際盛矣。觀公之所以相，而先帝之所以用公者，可謂至哉！是以君明臣賢，德顯名尊，生而俱享其榮，歿而長配于廟，可謂有始有卒，如明詔所褒。 ② 烈烈魏公，相我真宗。真廟翼翼，魏公配食。公相真宗，不言以躬。時(shí)有大事，事有大疑。匪卜匪筮，公為蓍龜。公在相位，終日如默。問其夷狄，包裹兵革。問其卿士，百工以職。問其庶民，耕織衣食。相有賞罰，功當(dāng)罪明，相所黜升，惟否惟能。執(zhí)其權(quán)衡，萬物之平。孰不事君，胡能必信？孰不為相，其誰有終？公薨于位，太尉之崇。天子孝思，來薦清廟。侑我圣考，惟時(shí)元老。天子念功，報(bào)公之隆。春秋從享，萬祀無窮。作為詩歌，以念廟工。
蘇軾：故兵部侍郎晉國王公（王祐），顯于漢、周之際，歷事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以為相，而公卒以直道不容于時(shí)。蓋嘗手植三槐于庭，曰：“吾子孫必有為三公者。”已而其子魏國文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之間，朝廷清明，天下無事之時(shí)，享其福祿榮名者十有八年。
王倫：先臣文正公以直道輔相兩朝，天下所知。
王稱：李沆、王旦相繼相章圣（宋真宗），君臣俱欲無為，上則陰陽和風(fēng)雨時(shí)，下則水土平草木茂，外則便鄙不聳，內(nèi)則比屋可封，真得宰相之職矣，而沆猶日奏水旱盜賊之事，以防人主侈心，其先識遠(yuǎn)慮蓋如此。以旦之賢，諫行言聽，而于此有愧于沆焉，此春秋之法所以責(zé)備于賢者也。
李燾：玉清昭應(yīng)宮之役，子明不能強(qiáng)諫，奉天書行事，每有愧色。
王十朋：我太祖太宗，肇造我宋之家法者也。真宗仁宗至于列圣，守我宋之家法者也。先正大臣，若范質(zhì)、趙普之徒，相與造我宋之家法者也。在真宗時(shí)，有若李沆、王旦、寇凖。在仁宗時(shí)，有若王曾、李迪、杜衍、韓琦、范仲淹、富弼之徒，相與守我宋之家法者也。
葉逋：①故李沆、王旦在真宗時(shí)謹(jǐn)守資格...以謹(jǐn)守資格為賢，名重當(dāng)世，...而李沆十?dāng)?shù)人者，以守資格得名，而其時(shí)亦以治稱。 ②守資格以用人，無若李沆、王旦、王曾、呂夷簡、富弼、韓琦、司馬光、呂公著之為相，然考其功效，驗(yàn)其人才，本朝以資格為用人之利也決矣。
洪邁：祥符以后，凡天書禮文、宮觀典冊、祭祀巡幸、祥瑞頌聲之事，王文正公旦實(shí)為參政宰相，無一不預(yù)。官自侍郎至太保，公心知得罪于清議，而固戀患失，不能決去。及其臨終，乃欲削發(fā)僧服以斂，何所補(bǔ)哉？魏野贈(zèng)詩，所謂‘西祀東封今已了，好來相伴赤松游’，可謂君子愛人以德，其箴戒之意深矣。歐陽公神道碑，悉隱而不書，蓋不可書也。雖持身公清，無一可議，然特張禹、孔光、胡廣之流云。
呂中：① 蓋自李文靖（李沆）、王文正（王旦）當(dāng)國，抑浮華而尚質(zhì)實(shí)，獎(jiǎng)恬退而黜奔競，是以同列有向敏中之清謹(jǐn)，政府有王曾之重厚，臺諫有魯宗道之質(zhì)直，相與養(yǎng)成渾厚樸實(shí)之風(fēng)，以為天圣、景祐不盡之用。雖縉紳之議論，臺諫之風(fēng)采，道學(xué)之術(shù)，科舉之文，非若慶歷以來炳炳可觀，而紀(jì)綱法度皆整然不紊，兵不驕，財(cái)不匱，官不冗，士不浮，雖慶歷之盛，亦有所不及也。 ② 而宋朝之指目為小人者，自欽若（王欽若）、丁謂始...故當(dāng)時(shí)知二子之0者，王旦、李沆而已。
朱熹：通一代所謂名臣，必求粹自無疵，自漢唐不過二三，數(shù)宋君子，李、韓、范、馬外，趙普、王旦，咸不免譏，矧其余者。
脫脫：王旦當(dāng)國最久，事至不膠，有謗不校，薦賢而不市恩，救罪輒宥而不費(fèi)辭。澶淵之役，請于真宗曰：‘十日不捷，何以處之？’真宗答之曰：‘立太子。’契丹逾歲給而借幣，西夏告民饑而假糧，皆一語定之，偉哉宰相才也。惟受王欽若之說，以遂天書之妄，斯則不及李沆爾。
葉盛：王子明、寇平仲（寇凖）皆偉然一代人豪，然天書之謬，一以不能正其始，一以不能正其終。
歸有光：君德賴以培養(yǎng)，生民賴以滋息，社稷賴以鎮(zhèn)定，此忠厚之臣也。其在于古，若償金、脫驂、翻羹、唾面之類，皆可以言忠厚也。其大者，則如曹參、周勃、丙吉、狄仁杰、郭子儀、裴度、呂端、王旦、韓琦之徒是也。
李贄：人多以受珠一事求全文正，殊不知設(shè)身處此，更不知何如也。但觀其所全者多，此等處略之可也。
王夫之：王旦受美珠之賜，而俯仰以從真宗之偽妄，以為熒于貨而喪其守，非知旦者，不足以服旦也。人主欲有所為，而厚賄其臣以求遂，則事必?zé)o中止之勢，不得，則必不能安于其位。及身之退，而小人益肆，國益危。旦居元輔之位，系國之安危，而王欽若、丁謂、陳彭年之徒，側(cè)目其去，以執(zhí)宋之魁柄。則其遲回隱忍而導(dǎo)諛者，固有不得已于斯者矣...雖然，旦之處此也，自有道焉。旦皆失之，則彷徨而出于茍且之涂，弗能自拔，其必然矣。澶州受盟納賄之恥，微欽若言，君與大臣豈能無愧于心？...旦之登庸，以寇凖之罷相也。欽若不能與同朝，則旦亦不可與欽若并用。乃欽若告旦以祥瑞之說，旦無以處之，而欽若早料其宜無不可。則旦自信以能持欽若，而早已為欽若所持。夫其為欽若持，而料其不能為異者，何也？相位故也。使旦于命相之日，力爭寇凖之去，而不肯代其位，則欽若之0不摧而自折，真宗之惑不辨而自釋，亦奚至孤立群0之上，上下交脅以阿從哉？進(jìn)退之際，道之枉直存焉，旦于此一失，而欲挽之于終，難矣！
《歷代群英歌》：王旦裁抑奔競，繼�。ɡ罾^�。┎桓綑�(quán)臣。
畢沅：旦為宰相，務(wù)遵法守度，重改作，善于論奏，言簡理順。其用人，不以名譽(yù)，必求其實(shí)。居家賓客滿座，必察其可言及素知名者，別召與語，詢訪四方利病，或使疏其言而獻(xiàn)之，密籍其名以薦，人未嘗知。
湯鵬：① 王旦傅會(huì)天書，稱大禮使，此真宗所以夸其淫祀也；解縉、黃淮不念舊君，鋪陳文學(xué)，從容密勿，此燕王棣（朱棣）所以文其逆舉也。故曰鄉(xiāng)原為不君之利也。 ② 所謂交際參差而生榛梗者，周瑜年少，則為程普所陵；王旦老成，則為寇凖所短是也。
惲毓鼎：宋代宮闈之事，大臣皆得與聞。如王文正、呂正惠（呂端）、呂文靖（呂夷簡），遇大事極能匡正。
蔡東藩：① 欽若小人，不足深責(zé)。王旦名為正直，乃以欽若一言，美珠一樽，竟箝其口，后且力請封禪，冒稱眾意，利令智昏，固如此哉！讀畢為之三嘆！ ② 本回為王旦、寇凖合傳，兩人皆稱名相，而旦失之和，和則流；凖失之剛，剛則褊；要之皆非全才，而患得患失之心，則旦與準(zhǔn)皆不免。旦之所以同流合污者在此，準(zhǔn)之所以屢進(jìn)屢退者，亦何嘗不在此？所謂大臣者，以道事君，不可則止，旦與準(zhǔn)若知此道，則和可也，剛亦可也，何致事后自悔，遺令披緇，阿旨求榮，坐罪迭貶耶？
謝弼介紹：
謝弼（123-173）：字輔宣，東漢東郡武陽（今莘縣朝城鎮(zhèn)）人。以中正方直著稱，為當(dāng)?shù)厮浦�。靈帝建寧二年（169），朝廷頒詔舉有道之士議政，謝弼應(yīng)詔對策，與東海陳敦、玄菟公孫度，同被授為郎中。
忠諫直言
靈帝熹平元年（172），“青蛇見前殿，大風(fēng)拔木”，被認(rèn)為是災(zāi)異現(xiàn)象，詔公卿以下臣僚各陳政治得失，并提出相應(yīng)的建議。當(dāng)時(shí)前殿出現(xiàn)蛇，大風(fēng)將樹連根拔起，皇帝下詔命公卿以下陳述政策得失。謝弼上 書說：
臣聽說暢和之氣與有德相應(yīng)，妖邪怪異因政治有失誤而產(chǎn)生。上天譴責(zé)，則王者思考自己的過失；政道如果有不周全之處，那么奸臣應(yīng)當(dāng)受到懲罰。蛇是陰氣所生，鱗是甲兵之象�！而櫡秱鳌氛f：“如果極弱，時(shí)常會(huì)有蛇龍之災(zāi)出現(xiàn)。”又，熒惑守亢，徘徊不去，當(dāng)有近臣謀反，就發(fā)生在皇帝左右。不知陛下帷幄之內(nèi)，誰是親信之人。應(yīng)該趕快貶斥廢黜，以消除災(zāi)害。臣又聽說“虺蛇之類，是女人之災(zāi)祥之物”�；侍笾贫▽m中規(guī)矩，助圣明天子，《尚書》云：“父子兄弟，罪不相及。”竇氏被誅，怎能牽連太后?幽禁冷宮，愁感天心，倘若因此而死，陛下有什么臉面見天下之人呢?從前周襄王不能恭敬地侍奉母親，導(dǎo)致戎狄都要來討伐。孝和皇帝不忘竇后之恩，前世傳為美談。按禮為人之后就要盡人子之禮，如今陛下以桓帝為父，怎能不把太后當(dāng)作母親呢?《援神契》上說：“天子孝順，四夷和平。”如今邊境曰益緊張，戰(zhàn)爭四起，如果不用孝道，能用什么來拯救呢!希望陛下仰慕虞舜蒸蒸之孝，低頭思念《凱風(fēng)》慰母之心。
臣又聽說設(shè)立爵位，一定要獎(jiǎng)勵(lì)有功之人；開國繼業(yè)，不要任用小人。如今功臣長時(shí)間被疏遠(yuǎn)，未曾賞爵封宮，阿母寵幸享受大的封賞，所以大風(fēng)大雨冰雹也因此而發(fā)生。太傅陳蕃，輔佐陛下，勤勤懇懇，夙興夜寐不懈怠，反而被一群-之人所陷害，一朝被殺。刑罰之酷，震驚天下，那些他的門生故吏，都受到禁錮流放而離去。陳蕃人已去世，就是用一百個(gè)人也贖不回來!應(yīng)該釋放他的家屬，解除禁令。至于臺宰重位，國命所系�，F(xiàn)今四公，只有司空劉寵忠誠如初，其他都是白吃飯并招致他人入侵之人，肯定會(huì)有鼎翻食物撒落那樣的兇事發(fā)生。陛下可以藉著災(zāi)異的出現(xiàn)，一同加以罷黜。召前司空王暢、長樂少府李膺，一同管理政事，或許可以消除災(zāi)變，國運(yùn)永存。臣山野之民頑劣不明，不通國典。朝廷策說“不要隱瞞”，所以怎敢不盡愚忠，忘忌諱。希望陛下依照情形加以誅罰。
明辨事理
謝弼的上 書，主要談了三個(gè)問題：
（1）謝弼認(rèn)為，“和氣生于有德，妖氣生乎失政。”災(zāi)異現(xiàn)象是上天的譴告，是為政治失誤而發(fā)；政治失誤的責(zé)任，應(yīng)由奸臣承擔(dān)。他建議靈帝即懲罰宮中親信大臣。靈帝12歲以外藩繼位，雖然名義上是竇太后臨朝稱制，大將軍竇武輔政，但實(shí)際權(quán)力是掌握在張讓、趙忠和曹節(jié)等一班宦官手中，謝弼要求懲辦當(dāng)權(quán)奸臣，是把目標(biāo)指向宦官。
(2)竇武被誅后，竇太后也被遷于南宮云臺，不得參預(yù)政事。謝弼要求請竇太后回宮。他認(rèn)為，當(dāng)前邊境緊張，農(nóng)民起義頻仍，災(zāi)異屢現(xiàn)，都與此有關(guān)。謝弼表面上是要求尊崇竇太后，而竇太后是當(dāng)時(shí)宦官的對頭，實(shí)際上他是在暗示應(yīng)擺脫宦官的控制。
（3）謝弼認(rèn)為，災(zāi)異也是由朝廷用人不當(dāng)而發(fā)。他公開要求重新重用第一次“黨錮之禍”的主要受害者李膺及士大夫官僚的名流王暢等人，并公開為陳蕃呼冤，認(rèn)為是被群邪陷害；他又要求罷免當(dāng)時(shí)四公中的三公，認(rèn)為他們沒有能在朝廷政治斗爭中主持正義。
辭官回家
謝弼公開支持士大夫官僚，自然也是旨在反對宦官。當(dāng)時(shí)，正是宦官專權(quán)的頂峰時(shí)期，謝弼的上 書自然不會(huì)被采納。因他在上 書中并未正面涉及宦官專權(quán)，故只被貶為廣陵府丞，幸免于受害。謝弼既深深不滿于朝政，便沒有上任，而直接辭職回家。
含冤而死
當(dāng)時(shí)的東郡太守曹紹，是中常侍曹節(jié)的侄子，他得知謝弼的政治傾向后，對謝弼非常憎恨，遂借口謝弼在其他方面有罪，將其逮捕入獄，在嚴(yán)刑拷打下，謝弼含怨死于獄中。
平反昭雪
當(dāng)時(shí)人都悼念他并很感傷。漢獻(xiàn)帝初平二年（191），司隸校尉趙廉上陳謝弼的忠誠，請求為他平反，于是董卓把曹紹斬了。
歷史評價(jià)
范曄：鄧不明辟。梁不損陵。慊慊欒、杜，諷辭以興。黃寇方熾，子奇有識。武謀允臧，瑜亦協(xié)志。弼忤宦情，云犯時(shí)忌。成仁喪己，同方殊事。
蔡東藩：謝弼官卑秩微，犯顏敢諫，雖曰徒死，不失為忠，是又不得以張奐例之矣。
劉景先介紹：
劉景先（？－689年），本名劉齊賢，唐朝大臣，高宗朝右相劉祥道之子。在唐高宗晚年和武后（武則天）為唐中宗、唐睿宗攝政期間擔(dān)任宰相。684年，他為被指謀反的宰相裴炎辯護(hù)，得罪武后，被捕流放。689年，他再次被捕，自縊而亡。
劉景先出生于官宦世家，少時(shí)才學(xué)過人，以方正聞名，唐高宗李治非常賞識他，官拜侍御史。乾封元年(666年) 父親劉祥道病逝，襲父爵為廣平郡公，高宗賜封他為晉州（今山西臨汾縣西南）司馬。繼后累遷黃門侍郎，修國史。永淳元年（682年）進(jìn)同中書門下平章事（拜相）。亦有記載：弘道元年(683年)年底唐高宗病重，命太子監(jiān)國，裴炎“奉詔與黃門侍郎劉齊賢，中書侍郎郭正一并于東宮平章事，（拜相）”協(xié)助太子處理日常政務(wù)。時(shí)間相差一年，但劉齊賢當(dāng)宰相均有記載。
永昌中（689年），劉齊賢為酷吏陷害，關(guān)進(jìn)吉州監(jiān)獄。一個(gè)精明能干的人才，遭受不白之冤幾經(jīng)謫貶，除英雄無用武之地外，還遭酷吏陷害，自已想不通，在吉州監(jiān)獄上吊而死，并被抄家。劉齊賢死后將近百年，唐德宗李適憐愛前賢，于建中三年（782年）贈(zèng)劉齊賢太子太保。
劉齊賢生年不詳。他的家族來自后來被稱為魏州的地方（今河北邯鄲一部分）。他的祖父劉林甫在唐高祖、唐太宗年間歷任內(nèi)史舍人、中書侍郎、吏部侍郎，封樂平男，爵位由他的父親劉祥道繼承。劉祥道在高宗年間任宰相，封廣平郡公。劉祥道于666年去世后，劉齊賢繼承了廣平郡公的爵位。
《新唐書·卷一〇六·列傳第三一》載：劉齊賢祖父劉林甫，唐武德時(shí)（618－626年）為內(nèi)史舍人，以才學(xué)過人著稱，與蕭瑀等撰定律令，著《律議》萬余言。歷任中書侍郎、吏部侍郎，賜爵樂平縣男。劉林甫任吏部侍郎期間，唐朝天下初定，沿襲隋朝制度，每年十一月開始選官，到次年開春停止。時(shí)間短，事情多，有關(guān)部門來不及認(rèn)真做完選官工作就停止了選官。劉林甫給高祖皇帝建議，請改成全年隨時(shí)聽選，隨到隨選，于是有才干的人都被選上當(dāng)了官。同時(shí)，劉林甫還將原來州府以皇帝詔書或赤牒授官辦法，改成了集中于吏部調(diào)任，人再多，他都隨時(shí)量才錄用，因此得到了朝庭內(nèi)外好評。
劉齊賢父親劉祥道，字同壽，生于隋開皇十五年(595年)。襲父爵后在唐高祖、太宗、高宗三朝為官。歷任中書舍人、御史中丞、吏部侍郎、刑部尚書、右相等職。乾封元年(666年) 加金紫光祿大夫，是年病逝，年七十一歲,贈(zèng)幽州都督，謚號“宣”。
劉齊賢家族在唐朝出了很多大官。據(jù)《新唐書·卷一〇六·列傳第三一》載：“齊賢三世至兩省侍郎，典選。從父應(yīng)道吏部郎中，從父弟令植禮部侍郎，凡八人前后歷吏部郎中、員外，世以為罕。令植孫從一，擢進(jìn)士宏詞第，調(diào)渭南尉。雅為常袞、盧杞所厚，薦授監(jiān)察御史。普王討李希烈，表為元帥判官。德宗居奉天，超拜刑部侍郎、同中書門下平章事。從幸梁州改中書侍郎，帝遇之善。然無它材能，容身遠(yuǎn)罪而已。貞元初，以疾自乞，罷為戶部尚書。卒，贈(zèng)太子太傅。”
王質(zhì)介紹：
王質(zhì)（1001～1045）北宋-。字子野，王旦之侄。莘縣人。質(zhì)少年力學(xué)，拜楊億為師，億稱其才，伯父旦見其文，亦贊賞之。初以恩蔭補(bǔ)官太常寺奉禮郎，后應(yīng)試，進(jìn)士及第，被薦為館閣�？保� 又改集賢校理，累官至尚書祠部員外郎。父卒，與諸弟蔬食守孝終喪。起復(fù)后，通判蘇州，任滿回朝，任判吏部南曹事等官，又知蔡州(今河南汝南)。州人歲時(shí)祠吳元濟(jì)廟，質(zhì)曰；“安有逆丑而廟食于民者?”毀之，為更立狄仁杰、李朔像而祠之，蔡人至今號“雙廟”。遷戶部郎中，為開封府推官。質(zhì)之兄雍為三司判官，質(zhì)不愿兄弟同官于朝，乃請外任，知壽州(今安徽壽縣)、廬州(今安徽合肥)。廬州有盜，殺其同伙奪其財(cái)而逃，后被捕獲，質(zhì)判其死刑，大理寺以為罪不當(dāng)死，質(zhì)上疏力爭，不許，被降官監(jiān)舒州(今安徽潛山)靈仙觀。質(zhì)監(jiān)靈仙觀期間，搜集古代強(qiáng)身養(yǎng)生之術(shù)，編成《寶元總錄》百卷。后韓琦知審刑院，奏言盜殺同伙，非自首者不減刑，朝廷批準(zhǔn)，并作為法令頒行全國。于是，朝臣鄭戩、葉清臣等-言質(zhì)與琦所言相同而質(zhì)獲罪，不妥，又極稱其才，乃起知泰州(今屬江蘇)。遷度支郎中，為荊湖北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。景祐三年(1036)五月，天章閣侍制、權(quán)知開封府范仲淹上《百官圖》，指宰相呂夷簡用人不公，又上選賢、任能、近名、推諉四論，指夷簡為漢之奸臣張禹。夷簡大怒，斥仲淹越職言事，且指仲淹薦引朋黨，離間群臣，仲淹被貶官知饒州(今江西鄱陽)。時(shí)治朋黨方急，士大夫畏宰相，多不敢為仲淹送行，質(zhì)為集賢校理，毅然“載酒往餞。質(zhì)又獨(dú)留語數(shù)夕�；蛞哉V質(zhì)，質(zhì)曰：‘希文賢者，得為朋黨幸矣’。”其為人如此。攝江陵府事，有來訴不按約期婚配者，質(zhì)詢其故，民言無錢，質(zhì)解囊相助，使其完婚；有盜衣者被捕，質(zhì)詢之，盜言：“平生不為過，迫于饑寒乃至于此。”質(zhì)命取衣縱去。其愛民又如此。加史館修撰、同判吏部流內(nèi)銓，擢天章閣侍制，出知陜州(今陜西陜縣)，卒于任，年45歲。
