莘縣信息港網(wǎng)訊蝎子城
建國(guó)前常聽人說，莘縣是蝎子城。究其因由，原來莘縣城南北長(zhǎng)，東西窄，四個(gè)城墻角都向里收，尤其是北邊兩個(gè)角凹進(jìn)更多。整個(gè)城大體是個(gè)橢圓形，狀似一個(gè)蝎子的身子，徒駭河從西南流向南關(guān)，考金線河從東南流向南關(guān)，狀似蝎子的兩只前螫，兩河匯流后。繞城東流向東北。又似中翹起的蝎尾。從空中俯視莘縣城，很象一只趴在地上的蝎子。故人稱莘縣城為“蝎子坡”：
琵琶街
從莘縣舊城的街道來看，共有4 條長(zhǎng)南北街。主街由北門通到真武廟。不直通南門。另外3條皆長(zhǎng)短不齊。東西街只有東門至西門的大街相通。其余多為半截街。不論南北街還是東西街，都象琵琶上的弦、相、品。長(zhǎng)短不齊。所以人稱莘縣的街道是琵琶街。
皇路街
據(jù)縣志記載。北周時(shí)，穆王駕 “八龍” 駿馬巡幸。訪西王母于弇山（今馬橋附近)。路途之上。曾飲馬釣魚于漯水（黃河支流，流經(jīng)莘縣，其流向大體相當(dāng)于今之徒駭河) ，并經(jīng)過莘縣城。明成化十九年(公元1483 年) 鑿池筑城時(shí)。便將南門通北門的街取名為 “皇路街”。1988 年，縣政府行文更名為 “皇行街”。即今之烈士祠 （舊文廟) 西墻外的街道。
穆王巡幸之事見 《穆天子傳》。
文昌街
莘縣城里原有一座文昌閣。又名桂香閣。文昌又名“文曲星” “文星”，是中國(guó)神話中主宰功名、祿位之神。元仁宗將道教主宰功名、 祿位之神梓童帝君 （名張亞子，晉人) 加封為 “輔文開化文昌司祿宏仁簾君”。簡(jiǎn)稱“文昌帝君”。遂成為讀書人供祀之神。文昌閣即為供奉此神而建。因讀書人常用 “折桂”比喻科舉及第。故又稱桂香閣。
莘縣的文昌閣建于明萬歷二十二年(公元1594). 位于今一中北端西側(cè)。閣為上下3 間。由文昌閣向西有一條街道。便取名“文昌街”，現(xiàn)在這條銜已拓寬加長(zhǎng)，是縣城最繁華的一條街道。
1988 年縣政府行文特此沖更名為振興街。
雁塔寺街
舊時(shí)的雁塔寺銜南與原文明街相接，北至文昌街西墻。 就是現(xiàn)令文化館西側(cè)之街。街東原有一雁塔，塔北有一雁塔寺。寺已久毀，塔于“文革”中被拆。 因雁塔寺而得名的雁塔寺街，南段因縣委、政府大院的擴(kuò)建而廢除，北段曾為蔬菜市場(chǎng).，1988年縣政府行文更名 “燕塔巷”。
閃里街
舊莘城東南1 里處有個(gè)閃里村， 南關(guān)廂東拐有個(gè)閃里巷，閃里巷東頭路北 （即今水利局樓南) 有座閃王廟，此廟始建年代不詳，《續(xù)修莘縣志》 的記載是： “閃王廟在南門外閃里巷東頭。明成化年間知縣淡索重修，周圍二畝。天啟二年、崇禎五年知縣孫愈賢重修正殿三間、門一間”。并說“閃王墓在城南四里許，尹營(yíng)西。與南關(guān)東頭閃王廟南北相對(duì)。”據(jù)縣城一帶人傳說，周代莘地是一片荒野，收成很薄，有閃王與其母二人相依為命。日子頗為艱難。閃母有病，粗食難咽。閃王素孝，便身披鹿皮，偽裝成幼鹿，混到鹿群中去取鹿奶，回家供養(yǎng)母親。有一次正在鹿群中取奶，不幸被一獵人誤當(dāng)作鹿射中身亡，葬于其殞命處。后人為了紀(jì)念他，特為他修建墳?zāi)�，將其家所在地命名為閃里村。旁邊之巷命名為閃里巷。并建廟供奉，所建之廟更名為閃王廟。至元代，閃王被列為“二十四孝”之一。后隨著時(shí)代變遷。閃王墓、閃里村、閃里巷、閃王廟均已無存，但這些美好的故事卻一直在民間相傳。
莘縣信息港獲悉編者按：查《二十四孝》一書，確有 “鹿乳奉親“一事，原文是：“周剡子，佳至孝。父母年老。俱患雙眼，思食鹿乳. 剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之，剡子具以情告，乃兔。”下面還有一詩(shī)贊日：“親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。“此處所述與前文的傳說大致相同，僅有三處稍有出入：其一《二十四孝》中孝子之名叫剡子，傳說中卻說叫閃王。剡音善，于閃字諧音，估計(jì)可能是傳說者中知其音，不知其字，長(zhǎng)期誤傳所致。《辭源》“二十四孝”條目之下寫的是“郯子”，郯子是春秋時(shí)郯國(guó)之君、孔子之師。史書中并未說其有孝行，可能是“剡子”之誤，其二，傳說中生死不同，孝行卻并無差異。其三，傳說中說閃王是莘人，《二十四孝》中卻并沒有說明剡子的籍貫�！遁房h志》中說“閃王廟有廟巍然，而不知其何神。”因此。閃王與剡子是否同為一人，尚待查考。
建國(guó)前常聽人說，莘縣是蝎子城。究其因由，原來莘縣城南北長(zhǎng)，東西窄，四個(gè)城墻角都向里收，尤其是北邊兩個(gè)角凹進(jìn)更多。整個(gè)城大體是個(gè)橢圓形，狀似一個(gè)蝎子的身子，徒駭河從西南流向南關(guān)，考金線河從東南流向南關(guān)，狀似蝎子的兩只前螫，兩河匯流后。繞城東流向東北。又似中翹起的蝎尾。從空中俯視莘縣城，很象一只趴在地上的蝎子。故人稱莘縣城為“蝎子坡”：
琵琶街
從莘縣舊城的街道來看，共有4 條長(zhǎng)南北街。主街由北門通到真武廟。不直通南門。另外3條皆長(zhǎng)短不齊。東西街只有東門至西門的大街相通。其余多為半截街。不論南北街還是東西街，都象琵琶上的弦、相、品。長(zhǎng)短不齊。所以人稱莘縣的街道是琵琶街。
皇路街
據(jù)縣志記載。北周時(shí)，穆王駕 “八龍” 駿馬巡幸。訪西王母于弇山（今馬橋附近)。路途之上。曾飲馬釣魚于漯水（黃河支流，流經(jīng)莘縣，其流向大體相當(dāng)于今之徒駭河) ，并經(jīng)過莘縣城。明成化十九年(公元1483 年) 鑿池筑城時(shí)。便將南門通北門的街取名為 “皇路街”。1988 年，縣政府行文更名為 “皇行街”。即今之烈士祠 （舊文廟) 西墻外的街道。
穆王巡幸之事見 《穆天子傳》。
文昌街
莘縣城里原有一座文昌閣。又名桂香閣。文昌又名“文曲星” “文星”，是中國(guó)神話中主宰功名、祿位之神。元仁宗將道教主宰功名、 祿位之神梓童帝君 （名張亞子，晉人) 加封為 “輔文開化文昌司祿宏仁簾君”。簡(jiǎn)稱“文昌帝君”。遂成為讀書人供祀之神。文昌閣即為供奉此神而建。因讀書人常用 “折桂”比喻科舉及第。故又稱桂香閣。
莘縣的文昌閣建于明萬歷二十二年(公元1594). 位于今一中北端西側(cè)。閣為上下3 間。由文昌閣向西有一條街道。便取名“文昌街”，現(xiàn)在這條銜已拓寬加長(zhǎng)，是縣城最繁華的一條街道。
1988 年縣政府行文特此沖更名為振興街。
雁塔寺街
舊時(shí)的雁塔寺銜南與原文明街相接，北至文昌街西墻。 就是現(xiàn)令文化館西側(cè)之街。街東原有一雁塔，塔北有一雁塔寺。寺已久毀，塔于“文革”中被拆。 因雁塔寺而得名的雁塔寺街，南段因縣委、政府大院的擴(kuò)建而廢除，北段曾為蔬菜市場(chǎng).，1988年縣政府行文更名 “燕塔巷”。
閃里街
舊莘城東南1 里處有個(gè)閃里村， 南關(guān)廂東拐有個(gè)閃里巷，閃里巷東頭路北 （即今水利局樓南) 有座閃王廟，此廟始建年代不詳，《續(xù)修莘縣志》 的記載是： “閃王廟在南門外閃里巷東頭。明成化年間知縣淡索重修，周圍二畝。天啟二年、崇禎五年知縣孫愈賢重修正殿三間、門一間”。并說“閃王墓在城南四里許，尹營(yíng)西。與南關(guān)東頭閃王廟南北相對(duì)。”據(jù)縣城一帶人傳說，周代莘地是一片荒野，收成很薄，有閃王與其母二人相依為命。日子頗為艱難。閃母有病，粗食難咽。閃王素孝，便身披鹿皮，偽裝成幼鹿，混到鹿群中去取鹿奶，回家供養(yǎng)母親。有一次正在鹿群中取奶，不幸被一獵人誤當(dāng)作鹿射中身亡，葬于其殞命處。后人為了紀(jì)念他，特為他修建墳?zāi)�，將其家所在地命名為閃里村。旁邊之巷命名為閃里巷。并建廟供奉，所建之廟更名為閃王廟。至元代，閃王被列為“二十四孝”之一。后隨著時(shí)代變遷。閃王墓、閃里村、閃里巷、閃王廟均已無存，但這些美好的故事卻一直在民間相傳。
莘縣信息港獲悉編者按：查《二十四孝》一書，確有 “鹿乳奉親“一事，原文是：“周剡子，佳至孝。父母年老。俱患雙眼，思食鹿乳. 剡子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。獵者見而欲射之，剡子具以情告，乃兔。”下面還有一詩(shī)贊日：“親老思鹿乳，身掛褐毛衣。若不高聲語(yǔ)，山中帶箭歸。“此處所述與前文的傳說大致相同，僅有三處稍有出入：其一《二十四孝》中孝子之名叫剡子，傳說中卻說叫閃王。剡音善，于閃字諧音，估計(jì)可能是傳說者中知其音，不知其字，長(zhǎng)期誤傳所致。《辭源》“二十四孝”條目之下寫的是“郯子”，郯子是春秋時(shí)郯國(guó)之君、孔子之師。史書中并未說其有孝行，可能是“剡子”之誤，其二，傳說中生死不同，孝行卻并無差異。其三，傳說中說閃王是莘人，《二十四孝》中卻并沒有說明剡子的籍貫�！遁房h志》中說“閃王廟有廟巍然，而不知其何神。”因此。閃王與剡子是否同為一人，尚待查考。
