具體講：
一是容言。正反兩方面的話都要聽得進去。不能聽到好話就笑，聽到惡話就跳。
二是容過。人各有所長，各有所短。作為領(lǐng)導(dǎo)者要多看別人的長處，少看別人的短處，多看長處會愈看愈順，多看短處會愈看愈厭。
三是容人。特別是能容與自己意見相左甚至竭力反對自己的人，不以個人好惡論親疏，不以個人恩怨定去留。
四是容超。要善于發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)人才，敢于讓別人超過自己。要像教師對待學(xué)生那樣，唯求“青出于藍而勝于藍”，把學(xué)生超過自己當作無尚榮光之事。
用人敢于破格。古人云：夫治國猶如治身，治身之道務(wù)在善神；治國之道務(wù)在舉賢，是以養(yǎng)身求生，舉賢求高。何謂賢者？德才兼?zhèn)湔咭�。選擇、使用德才兼?zhèn)湔�，要敢于破格，大膽啟用。什么�?ldquo;格”呢？“格”是在一定的社會歷史條件下形成的常規(guī)、慣例。身份、年齡、學(xué)歷、經(jīng)歷都可能成為制約某些人才的“格”。因此，破格，就是要打破常規(guī)、慣例，注重人才素質(zhì)方面的綜合考察，使人才特別是有覺悟的能人的作用得到充分發(fā)揮；破格，就是要建立不比職級比政績，不比資歷比能力，不比文憑比水平的用人機制。
用人不必求全。從人才學(xué)的角度看，由于人的經(jīng)歷、學(xué)識、性格、行為、能力及興趣愛好等諸方面的差異，人才就有所謂帥才、將才、相才之分，有所謂能才和專才之別。我們在選拔和使用人才時，要知人善任，量才使用，求賢不求全。選才要堅持德才兼?zhèn)洌⒎乔笕?zé)備，不能因瑕棄瑜。我們是求能人而不是去求完人，要重人才但不能苛求全才。追求完人在理論上是形而上學(xué)的，在實踐中是機械教條的。古人有言：水至清則無魚，人至察則無徒。尋求完人自己可能成為孤家寡人。美國著名管理學(xué)家杜拉克在《有效的管理者》一書中有一段很精辟的論述：“倘若所有的人沒有短處，其結(jié)果至多是一個平平凡凡的組織。所謂樣樣都是，必然一無是處，才能越高的人，其缺點也可能越明顯。有高峰必有深谷，誰也不可能是十全十美。”因此，正確地使用人才就是要根據(jù)每個人的特點，用其所長，避其所短，大才大用，中才中用，小才小用。這樣，才能人盡其才，才盡其用。要盡量做到：對有爭議的人辯證看，對有失誤的人全面看，對有棱角的人從本質(zhì)看，對資歷淺的人從發(fā)展看。這才是科學(xué)的用人之道。
用人要看實績。西漢著名思想家董仲舒說過：功盛者賞顯，罪多者罰重。不能致功，雖有賢名，不予之賞。這表明古代有識之士是非常重視官吏的政績考核的。現(xiàn)在，考核任用仍然要重實績。實績就是用實干精神和實際本領(lǐng)創(chuàng)造出來的工作業(yè)績。這些業(yè)績能看得見、摸得著，能給老百姓帶來真真切切的實惠，能讓老百姓實實在在地感受到社會進步和生活水平的提高。要憑實績用人，而不能片面強調(diào)年齡、強調(diào)文憑、強調(diào)考試成績。
用人要聽公論。公論即群眾公認，就是為大多數(shù)群眾所認可和擁護。干部的評價主體是與其朝夕相處的群眾，他們對干部的工作了解最多，成績和問題看得最清楚，最有發(fā)言權(quán)。堅持群眾公認，就是充分相信和依靠群眾，擴大民主，落實群眾對干部選拔任用的知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)和監(jiān)督權(quán)。凡是多數(shù)群眾不擁護、不贊成、不認可的，不能提拔任用。要在充分發(fā)揚民主的基礎(chǔ)上，認真聽取群眾對干部德、能、勤、績、廉方面的綜合評價，對那些德才兼?zhèn)�、實績突出、群眾公認的，要委以重任；對德才平庸、力不勝任的，要堅決調(diào)整下來。
用人注重考核。要建立一整套考核制度和獎懲制度，形成制度的用人，才是規(guī)范的用人。在建立制度的過程中：
一、要突出定期考核與不定期考核制度相結(jié)合。定期考核有半年考核、年終考核及屆中考核、屆滿考核；不定期考核是根據(jù)各個時期的重點工作完成情況，隨機考核。
二、要突出硬性考核與軟性考核相結(jié)合。硬性考核是指按照工作實績的具體指標逐一考核，打分排隊，確定名次；軟性考核就是要到群眾中去，聽取意見，側(cè)面了解，作出評價。
三、要突出考核獎勵與考核懲罰相結(jié)合。根據(jù)考核結(jié)果，該獎則獎，該罰則罰，該升則升，該降則降，真正形成用人的制度化、規(guī)范化和科學(xué)化。
伯樂相馬讀后感(一)
今天，我讀了一篇課文名叫《新伯樂相馬》。有一次，伯樂路過太行山看見一匹馬望著他叫，他不知為什么，上前一看才發(fā)現(xiàn)是一匹千里馬，千里馬拉著鹽車，上坡累得蹄子僵硬膝蓋打彎，皮也磨爛了，嘴鼻里流出的白沫撒了一地，非�？蓱z。伯樂就拉著馬韁繩痛哭，他覺得委屈了千里馬，千里馬見伯樂這個知己，便揚起蹄子，一邊仰起頭，高聲長嘶，那聲音直沖云天，久久回蕩在太行山的峰巒。
一匹千里馬卻用來拉鹽，這可太不合情理了，真夠委屈千里馬了，把它弄得混身是傷，幸好有伯樂相救，千里馬也非常高興千里馬如果用來拉車就不對了，拉車是只有專門拉東西的馬才適合干這種事。
千里馬和普通馬雖然都是馬，但是要把他們用到合適的地方。
伯樂相馬讀后感(二)
最近，我讀了一篇故事，名叫《伯樂相馬》。故事里面有很多成語，以后我在寫作文的時候可以用到，比如說：辛苦倍至、毫不猶豫、大吃一驚、盡心盡力、骨瘦如柴、神采飛揚、神俊盡現(xiàn)、手舞足蹈、威風(fēng)凜凜、策馬馳騁、馳騁沙場等等。還有一些優(yōu)美的句子，比如說：“馬夫按照伯樂告訴的法子精心喂養(yǎng)了半個月以后，這匹千里馬果然變的神采飛揚，神俊盡現(xiàn)，當楚王再一次的見到這匹馬的時候，頓時手舞足蹈，當即跨上馬背，威風(fēng)凜凜地揚起馬鞭，策馬馳騁起來。馬上的楚王只覺兩耳生風(fēng)一般，只是喘氣的功夫，就已經(jīng)跑出了百里之外了。”這些描寫非常傳神，我仿佛看到一匹馬站在了我的面前。 讀完這篇故事，我想到了很多很多。爸爸告訴我：伯樂常有，而千里馬不常有。我非常希望自己以后可以成為一匹千里馬，成為國家的棟梁，為祖國的繁榮富強獻計出力，做出貢獻。但是現(xiàn)在，我還只是一名小學(xué)生，只是一名小馬駒，要想真正成為一匹千里馬，就要付出好多的努力，更需要伯樂的關(guān)心和幫助。對我來說，老師就是我的伯樂，只有老師的精心培養(yǎng)和關(guān)心愛護，我才能慢慢長大成長，從今天的小馬駒變成明天的千里馬!www.liuxue86.com
伯樂相馬讀后感(三)
人物：楚王和伯樂(孫陽)
時間：春秋
事情:伯樂受楚王的委托購買能日行千里的駿馬。
伯勒在齊國返回的時候看見一匹拉鹽的馬。伯樂從叫聲中聽出了這是一匹難得的駿馬。伯樂從賣鹽人的手中買來了這匹瘦骨如柴的馬直奔在楚王宮。半月以后，這匹馬馳騁沙場，立下不少功勞。
感悟：伯樂相馬大家都知道，但我有一個疑問，伯樂帶來了一只千里馬，而千里馬愿意嗎，愿意在疆場是浴血奮戰(zhàn)嗎?如果愿意，那自然好，但如果不愿意呢，它只愿意平平凡凡的拉鹽呢?
重點語句：伯樂是害了馬還是救了馬?
伯樂相馬讀后感(四)
傳說中，天上管理馬匹的神仙叫伯樂。在人間，人們把精于鑒別馬匹優(yōu)劣的人，也稱為伯樂。第一個被稱作伯樂的人本名孫陽，他是春秋時代的人。由于他對馬的研究非常出色，人們便忘記了他本來的名字，干脆稱他為伯樂，延續(xù)到現(xiàn)在。
一次，伯樂受楚王的委托，購買能日行干里的駿馬。伯樂向楚王說明，千里馬少有，找起來不容易，需要到各地巡訪，請楚王不必著急，他盡力將事情辦好。伯樂跑了好幾個國家，連素以盛產(chǎn)名馬的燕趙一帶，都仔細尋訪，辛苦倍至，還是沒發(fā)現(xiàn)中意的良馬。一天，伯樂從齊國返回，在路上，看到一匹馬拉著鹽車，很吃力地在陡坡上行進。馬累得呼呼喘氣，每邁一步都十分艱難。伯樂對馬向來親近，不由走到跟前。馬見伯樂走近，突然昂起頭來瞪大眼睛，大聲嘶鳴，好像要對伯樂傾訴什么。伯樂立即從聲音中判斷出，這是一匹難得的駿馬。伯樂對駕車的人說：“這匹馬在疆場上馳騁，任何馬都比不過它，但用來拉車，它卻不如普通的馬。你還是把它賣給我吧。”