混跡于北京地鐵地的職業(yè)丐幫人士。早在2013年時，就有新聞曝光北京最牛乞丐年收入過百萬，并在北京有多處房產(chǎn)。這些人以乞討為生，專門在地鐵站守候潮涌般的人群，其中最牛的乞丐創(chuàng)下過磕頭一小時掙4000元的乞討記錄。
這收入水平，秒殺英國乞丐，更惶論拿資本主義國家死工資的卡梅隆先生。
在所有的惡行當(dāng)中，利用他人善行大約是最可惡的行為之一。
我認(rèn)為職業(yè)乞丐屬于這個類型。
在過去很長一段時間里，我對于職業(yè)乞丐抱有很大的敵意。他們利用善心，消耗民眾善意值，由于他們擅長乞討技巧，擠占了大量資助資源，使真正需要幫助的身患重病或殘障乞討者得不到幫助。
在選擇是否捐助一個乞討時，總要拼命猜測TA是職業(yè)乞丐，還是真乞丐。不捐吧，于心不忍；捐了吧，萬一是職業(yè)乞丐，那等于被騙？
直到有一次，一位叫馮小貓的知乎用戶解開了我對乞丐身份認(rèn)定的疑惑。她認(rèn)為，糾結(jié)于乞丐是真是假沒有意義。當(dāng)一個乞丐，不管是自愿或者被迫，不管出于什么原因，當(dāng)他在街上乞討時，就已經(jīng)具備了真正乞丐的身份。他用出賣大眾眼中所謂的尊嚴(yán)來贏得施舍的收入，這是基本事實。
這種乞丐形象的判定是從一個人自我角色扮演出發(fā)的，比如一個人把自己定位成什么人，他就是什么人。
一個相貌英俊，四肢健全，他仍愿意跪下乞討為生，他的自我定位就是乞丐。
一個人外表普通、收入平平，但他言行得體，人格高貴，他就是一個紳士。
因此，對一個下跪乞討的人進(jìn)行捐助，就完成了整個取舍的過程。至于他乞丐身份之外的形象是什么，并不重要。
這條邏輯并不能解決我對職業(yè)乞討者的厭惡。
《禮記.檀弓》有這樣一個故事，齊國遭遇饑荒，有一個黔敖的富商在路邊做飯施舍路人，看到有一個饑餓的人走過來，他就對那個人說“嗟，來食！“那人說我正是因為不吃施舍的食物，才落得這般田地。這是著名的嗟來之食的典故。
后來這個不吃施舍食物的人餓死了。
當(dāng)生存和尊嚴(yán)并列時，首選生存，不吃嗟來之食的人顯然在尊嚴(yán)問題上太過于敏感了。
當(dāng)一個人已經(jīng)擺脫了生存危機(jī)，卻用尊嚴(yán)刷下限，牟取更多利益，我不認(rèn)為職業(yè)乞丐存在職業(yè)平等的正確性。
世間萬物，白蛆食糞為生，夏蟬飲露吸風(fēng)。錢可以大把掙，但格調(diào)問題依然是值得探究的。
只是，職業(yè)乞丐更是一個社會性問題。單從道德的角度來批判，沒有任何實際意義。
作為普通人，想要分辨出誰是非職業(yè)乞丐，誰是職業(yè)乞丐，識別成本高，普通路人又不是閑得蛋疼，不可能去做記者或警察做的事情。真正的有意義的是建立一套更科學(xué)有效的扶助乞討者的規(guī)則。
比如每個城市都有幫助乞討者、流浪者的收容中心或慈善機(jī)構(gòu)，當(dāng)遇到乞討者的時候，如果你想幫TA，就把TA送到收容中心或慈善機(jī)構(gòu)。
一般來說，職業(yè)乞丐為的是賺錢，非職業(yè)乞丐為的是活命。一旦有了這樣的機(jī)制，職業(yè)乞丐就沒有了表演的土壤。
但乞討行業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止職業(yè)乞丐這么簡單，這個群體里有依賴幼童乞討的成年惡棍、也有弄殘兒童、收養(yǎng)殘障人乞討的人渣、有好逸惡勞的懶人、也有精于算計的職業(yè)乞討者，只有少數(shù)人是真正無依無靠又窮又病的個體。
因此，對待這個群體最好的方式是不要把自己當(dāng)善人，拒絕給任何街頭乞丐扔錢。如果實在覺得于心不忍，買饅頭或打110。只有人們不胡亂發(fā)善心的時候，道德才能稍微保全一點尊嚴(yán)。
也有例外，若是有一個街頭乞丐是用唱歌或魔術(shù)等表演的方式乞討，我也會給錢。首先他在自食其力，在證明可憐的同時也想證明自己的美好，這是值得尊重的。
如何看待職業(yè)乞丐對傳統(tǒng)媒體關(guān)注的，國外某個研究中心做的“調(diào)查顯示，事件一片嘩然，網(wǎng)友驚悚。莘縣信息港nuodekang.com.cn消息人士稱